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<p>Der Ausdruck <b>Jim Crow</b> („Jim, [die] Krähe“) war in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> im 19. Jahrhundert die Bezeichnung für das <a href="Stereotyp" title="Stereotyp">Stereotyp</a> eines tanzenden, singenden <a href="Schwarze" title="Schwarze">Schwarzen</a>, der vor allem in den <a href="Minstrel_Show" title="Minstrel Show">Minstrel Shows</a> ein beliebtes Thema war. Geschaffen wurde die Bühnenfigur vermutlich vor 1832 von dem weißen Komiker <a href="Thomas_D._Rice" title="Thomas D. Rice">Thomas D. Rice</a>, der mit <i><a href="Blackface" title="Blackface">Blackface</a></i> auftrat.

</p><p>Der Begriff wurde mit der Zeit im Rahmen der <a href="Rassendiskriminierung" class="mw-redirect" title="Rassendiskriminierung">Rassendiskriminierung</a> von <a href="Afroamerikaner" title="Afroamerikaner">Afroamerikanern</a> und anderen Schwarzen kritisch genutzt, vor allem für die „<a href="Jim-Crow-Gesetze" title="Jim-Crow-Gesetze">Jim-Crow-Gesetze</a>“. Heute dient <i>Jim Crow</i> als Bezeichnung für das umfassende System zur Aufrechterhaltung einer <a href="Rassismus_in_den_Vereinigten_Staaten" title="Rassismus in den Vereinigten Staaten">Rassenhierarchie in allen Bereichen der amerikanischen Gesellschaft</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Im 19. Jahrhundert wurde „Jim Crow“ die Bezeichnung für das Stereotyp eines tanzenden, singenden, mit sich und der Welt zufriedenen, sympathischen aber faulen und zum Teil auch stehlenden schwarzen Sklaven, der vor allem in den Minstrel-Shows ein beliebtes Thema war. Entsprechende schwarze Figuren wurden mindestens seit dem frühen 19. Jahrhundert von mehreren <a href="Wei%C3%9Fe_(Vereinigte_Staaten)" class="mw-redirect" title="Weiße (Vereinigte Staaten)">weißen</a> Komikern als sogenanntes <i>Blackface</i> dargestellt. Geprägt wurde die Figur von dem Komiker Thomas D. Rice und dessen charakteristischer Nummer <i>Jump Jim Crow</i>,<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die auf Folklore der <a href="Sklaverei_in_den_Vereinigten_Staaten" title="Sklaverei in den Vereinigten Staaten">schwarzen Sklaven</a> beruht. Sie bezeichneten ihn nach der intelligenten und diebischen <a href="Raben_und_Kr%C3%A4hen" title="Raben und Krähen">Krähe</a> als trickreichen Schwindler und widmeten ihm das Lied <i>Jump Jim Crow</i>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ausgehend von dieser Bedeutung wurde eine Reihe von US-Gesetzen, mit denen von 1877 bis 1964 die <a href="Rassentrennung" title="Rassentrennung">Rassentrennung</a> (vor allem zwischen Afroamerikanern und Weißen) festgeschrieben wurde, von Kritikern die „Jim-Crow-Gesetze“ <i>(Jim Crow Laws)</i> genannt. Diese Zeit wird als „Jim-Crow-Ära“ <i>(Jim Crow Era)</i> bezeichnet.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hintergrund">Hintergrund</h2></div>

<p>In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stellten das Ende der <a href="Sklaverei_in_den_Vereinigten_Staaten" title="Sklaverei in den Vereinigten Staaten">Sklaverei</a> nach dem <a href="Sezessionskrieg" title="Sezessionskrieg">Amerikanischen Bürgerkrieg</a> und die <a href="Emanzipation" title="Emanzipation">Emanzipationsbestrebungen</a> die allgemein verbreitete Rassendiskriminierung sowie die vor allem in den <a href="S%C3%BCdstaaten" title="Südstaaten">Südstaaten</a> traditionelle Rassentrennung in Frage. Nach dem Abschluss der <a href="Reconstruction" title="Reconstruction">Reconstruction</a> verabschiedeten mehrere Bundesstaaten Gesetze, welche die Rassentrennung im täglichen Leben rechtlich zementierten. Der Oberste Gerichtshof, der <a href="Supreme_Court" class="mw-redirect" title="Supreme Court">Supreme Court</a>, bestätigte die Gesetze 1896 <a href="De_facto" class="mw-redirect" title="De facto">de facto</a> in seiner Entscheidung <a href="Plessy_v._Ferguson" title="Plessy v. Ferguson">Plessy v. Ferguson</a> und bestimmte, dass Rassentrennung – im konkreten Fall ging es um getrennte Eisenbahnabteile – zulässig sei, wenn die den Weißen und Schwarzen zustehenden Einrichtungen gleichwertig seien. Dieser Grundsatz wurde als <i><a href="Separate_but_equal" title="Separate but equal">Separate but equal</a></i> („getrennt, aber gleich“) bekannt.

</p><p>Diese Gesetze sowie ihre Umsetzung wurden im Zuge der amerikanischen <a href="B%C3%BCrgerrechtsbewegung" title="Bürgerrechtsbewegung">Bürgerrechtsbewegung</a> <i>(Civil rights movement)</i> in den 1950er und 1960er Jahren nach und nach abgeschafft bzw. <a href="Aufhebung_(Verwaltungsakt)" title="Aufhebung (Verwaltungsakt)">aufgehoben</a>. Der Supreme Court urteilte 1954 im Prozess <a href="Brown_v._Board_of_Education" title="Brown v. Board of Education">Brown v. Board of Education</a>, dass Gleichheit bei Rassentrennung in der Praxis unmöglich sei, und erklärte die Rassentrennung an staatlich finanzierten Schulen für unzulässig. Der <a href="Civil_Rights_Act_of_1964" title="Civil Rights Act of 1964">Civil Rights Act of 1964</a> hob alle noch bestehenden Jim-Crow-Gesetze auf.

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<p>Schaffner der <a href="Massachusetts" title="Massachusetts">Massachusetts</a>-Eisenbahnen benannten 1838 die für Betrunkene, arme Weiße und Schwarze bestimmten, besonders schmutzigen und zugigen Waggons als <i>Jim Crow Cars</i>. Dies führte von 1838 bis 1843 zu Protesten gegen die Eisenbahngesellschaft. <a href="Abolitionist" class="mw-redirect" title="Abolitionist">Abolitionisten</a> wie <a href="Charles_Lenox_Remond" title="Charles Lenox Remond">Charles Lenox Remond</a>, <a href="Frederick_Douglass" title="Frederick Douglass">Frederick Douglass</a> und David Ruggles weigerten sich, ihre Plätze erster Klasse zu verlassen und lieferten sich teils gewaltsame Auseinandersetzungen mit dem Zugpersonal. Schwarze Aktivisten wehrten sich gegen Anschuldigungen, dass schwarze Fahrgäste stänken und weiße Frauen belästigten. Sie wiesen darauf hin, dass vor dem Bürgerkrieg weiße Männer und Frauen oft neben schwarzen Sklaven reisten, ohne dass es derartige Beschwerden gegeben habe.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Auch in <a href="Kentucky" title="Kentucky">Kentucky</a>, <a href="Tennessee" title="Tennessee">Tennessee</a> und <a href="Alabama" title="Alabama">Alabama</a> gab es von 1913 bis 1965 Züge mit getrennten Abteilen und Toiletten für Weiße und Schwarze.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gegenwart_laut_Cornel_West">Gegenwart laut Cornel West</h2></div>

<p>Der afroamerikanische Theologe und Ethiker <a href="Cornel_West" title="Cornel West">Cornel West</a> spricht von einer neuen Jim-Crow-Welle, die sich in der heutigen Zeit in den USA ausgebreitet habe; diese äußere sich nicht durch in Gesetzen manifestierte Rassentrennung, sondern durch die de facto schlechtere Behandlung von Afroamerikanern durch die Polizei oder vor Gericht. Als Beispiele hierfür nennt er unter anderem die prozentual höhere Verurteilungsrate von Afroamerikanern gegenüber Weißen für die gleichen Delikte und die in <a href="New_York_City" title="New York City">New York City</a> gängige Polizeipraxis des <i><a href="Stop-and-frisk" title="Stop-and-frisk">Stop-and-frisk</a></i>, bei der vor allem Afroamerikaner und <a href="Latino" title="Latino">Latinos</a> ohne speziellen Verdacht auf der Straße angehalten und nach Waffen oder Drogen durchsucht werden.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><i>Minstrel Show</i>. In: Richard Moody (Hrsg.): <i>Dramas from the American Theatre 1762–1909</i>. Houghton Mifflin, New York 1966.</li>

<li><a href="John_Hope_Franklin" title="John Hope Franklin">John Hope Franklin</a>: <i>An Illustrated History of Black Americans</i>. Time Life Books, New York 1970, ISBN 0-316-84596-5.</li>

<li>Davison Douglas: <i>Jim Crow Moves North: The Battle over Northern School Segregation, 1865-1954.</i> Cambridge University Press, Cambridge 2005, ISBN 978-0-521-84564-9.</li>

<li><a href="Michelle_Alexander" title="Michelle Alexander">Michelle Alexander</a>: <i>The New Jim Crow. Mass Incarceration in the Age of Colorblindness</i>. The New Press, New York 2011.</li>

<li>Leslie V. Tischauser: <i>Jim Crow Laws.</i> Greenwood, Westport 2012, ISBN 978-0-313-38608-4.</li>

<li>Stephen A. Berrey: <i>The Jim Crow Routine: Everyday Performances of Race, Civil Rights, and Segregation in Mississippi.</i> University of North Carolina Press, Chapel Hill 2015, ISBN 978-1-4696-2093-0.</li>

<li>Richard Archer: <i>Jim Crow North: The Struggle for Equal Rights in Antebellum New England.</i> Oxford University Press, New York 2017, ISBN 978-0-19-067664-3.</li>

<li>Anders Walker: <i>The Burning House: Jim Crow and the Making of Modern America.</i> Yale University Press, New Haven 2018, ISBN 978-0-300-22398-9.</li>

<li>Douglas J. Flowe: <i>Uncontrollable Blackness: African American Men and Criminality in Jim Crow New York.</i> University of North Carolina Press, Chapel Hill 2020, ISBN 978-1-4696-5572-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ferris.edu/jimcrow/">Online-Text auf der Seite des sogenannten <i>Jim Crow Museum of Racist Memorabilia</i></a> auf den Seiten der <a href="Ferris_State_University" title="Ferris State University">Ferris State University</a> (abgerufen am 30. Januar 2017)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Zum Songtext, mit dem Rice die von ihm geschaffene Figur besang, siehe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.musicals101.com/lycrow.htm">„Jim Crow“ (or „Jump Jim Crow“)</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://black-face.com/jim-crow.htm"><i>Blackface!-Origins of Jump Jim Crow.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 12. Februar 2019</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJim+Crow&rft.title=Blackface%21-Origins+of+Jump+Jim+Crow&rft.description=Blackface%21-Origins+of+Jump+Jim+Crow&rft.identifier=http%3A%2F%2Fblack-face.com%2Fjim-crow.htm&rft.date=&rft.language=Englisch"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Heather Casey: <i>Guides: A Brief History of Civil Rights in the United States: Jim Crow Era.</i> Ehemals im <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Leslie M. Alexander, Walter C. Rucker (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Encyclopedia of African American History</cite>. 2010, Jim Crow, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>828–829</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Jim+Crow&rft.atitle=Jim+Crow&rft.btitle=Encyclopedia+of+African+American+History&rft.date=2010&rft.genre=bookitem&rft.pages=828-829" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Kincaid A. Herr: <cite style="font-style:italic">The Louisville & Nashville Railroad, 1850-1963</cite>. Lexington, Kentucky 2009, ISBN 978-0-8131-4750-5.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Jim+Crow&rft.au=Kincaid+A.+Herr&rft.btitle=The+Louisville+%26+Nashville+Railroad%2C+1850-1963&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780813147505&rft.place=Lexington%2C+Kentucky" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=kXfzpA7gKjI"><i>Race Matters: Cornel West kritisiert Barack Obama und den Rassismus der USA</i></a> auf SRF, Sternstunde Philosophie, 24. März 2014</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/128684178">128684178</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/466149294491780522882/">466149294491780522882</a></span> | </div>

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